登山赛车阿福动漫(“大阿福”变身记)

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“大阿福”变身记

无锡惠山泥人是中国“三大泥塑”之一。《古今图书集成》纪录，惠山泥人在明代已到达相当的艺术水准。清代开头显现专业化的惠山泥人手事情坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店、200多家泥人作坊，构成了出名的“泥人街”。

如今，被列入首批国度级非物质文明遗产名录的惠山泥人，推出一系列创意产物，以顺应新的年代需求。计划全新的人物外貌，与咖啡文明交融展现，开发多种文创产物，引入盲盒贩卖形式……新的看法和审美，让这一官方武艺更好地传承下去。

粗货如写意，细货似写意

“买泥人，鬼脸子，抟土作人物形，工且肖，唯梁溪、虞山人多造之……”这段纪录惠山泥人的笔墨，出自清代文籍《古今图书集成》。书中形貌了今天常州市武进区一带明代的习俗，此中提及惠山泥人。文中点出的梁溪，即今天的无锡，而常州紧邻无锡。这段笔墨标明，在明代，梁溪造的泥人已在当地及周边地区贩卖。

惠山泥人最初为家庭副业。惠山位于无锡主城内，山脚盛产一种黑泥，润泽软糯，可塑性极好。当地住民农闲时因地制宜，捏制一些小的快意、寿星、佛像，以及鸡、鸭、猫、狗等小生物出售补助家用，久而久之构成产业，武艺也不休提升。

惠山泥人有粗货、细货之分。粗货用模子印制，阴干后加彩绘，外型圆润，线条简洁，辅以明朗、剧烈的彩绘，仿佛年画寻常，外貌夸大、鲜活，极具场合特征，最紧张的是可批量消费，物美价廉，多为儿童耍货，也有一些菩萨像、佛像类，被住民买回家作为摆件以辟邪祈福。

细货是伴随昆剧、京剧盛行而显现的，也称手捏戏文。望文生义，就是艺人仿戏曲人物外型纯手工捏塑的泥人，不少是成套出售的，犹如今天的动漫手办，具有较高保藏代价。

无锡市惠山泥人厂常务副总司理、高等工艺美术师夏征说，粗货如同写意画，多为儿童耍货;细货如同写意画，是成人保藏品，其制造流程、工艺冗杂而精密，人物外貌活龙活现。

“惠山泥人是江南水乡农耕文明的结晶。”夏征先容，惠山泥人早前的作品，如春牛、蚕猫，直接与农业消费干系联。江南多水田，开春时买个泥塑春牛供起来，祈祷地步丰产。无锡一带是桑蚕之地，蚕怕鼠咬，便买个泥塑蚕猫保卫桑蚕。

“大阿福”是惠山泥人粗货代表性人物外型，也是无锡的紧张文明标志。最初为双手抱怪兽的佛像外型，寓意保卫孩童发展。20世纪50年代末，出名雕塑家高标对其举行改造，代之以浑圆、康健的欢笑儿童外型，并分化出男、女两个外貌，即今天惠山泥人标志性人物外貌——阿福和阿喜。

惠山泥人传统人物外貌“阿福”和“阿喜” 朱国亮 摄

夏征说，无论是佛像外型照旧写实的儿童外型，其线条、彩绘都是江南水乡农耕文明的一种体现，切合当地人的审美取向，并渐渐成为无锡人协同的文明影象。

会合人八百，童叟献神工

官方武艺的提高，总是随年代跌荡升沉。1959年，郭沫若旅行无锡惠山泥人厂时写下题词——“会合人八百，童叟献神工”，刻画的是新中国建立初期惠山泥人厂重振的繁盛意形。

现有材料体现，在惠山泥人400多年传承史中，清代是较为繁盛的一个时期。乾隆天子下江南时，曾命惠山艺人王春林做了五盘泥孩儿。晚清时期，胡万成等七家惠山泥人铺协商建立“耍货公所”，创始了中国汗青上泥人行业的第一个行会构造。

清末民初，在贩卖旺月，前来无锡置办泥人的船舶络绎不停，停靠在宝善桥四周的船舶最多时达七八百艘，人数接近2000人。新中国建立前夕，战乱经常，很多惠山泥人作坊相继休业，多量艺人失业，产业遭到重创。1954年，当地当局将老艺人请回无锡，建立互助社举行消费，产业得以重振，武艺得以传承和弘扬。

1958年，互助社更名为“惠山泥人厂”。据一些老艺人追念，事先搞创作计划的就有100多人。泥人衍消费物中，最受接待的是“石膏卷笔刀”。据统计，惠山泥人厂做的卷笔刀凌驾15亿件，持续做了30多年。

2006年，惠山泥人被列入首批国度级非物质文明遗产名录;2012年，惠山泥人厂被定名为“中华老字号”企业。

当局日益器重，但是市场不休在萎缩。惠山泥人厂职工现已降至28人，武艺传承再度面临困难。“贩卖不佳，报答低，从艺校招来的学徒仅有十之一二能学出来。”本年即将退休的高等工艺美术师周汉庆叹息。周汉庆16岁随父学艺，不休从事泥人捏塑，是惠山泥人代表性传承人之一。

2019年，在“土壤的生命——无锡惠山泥塑艺术展”研讨会上，原惠山泥人厂厂长沈大授坦言，惠山泥人有濒危趋向，必要社会与当局团结起来保护。

是阿福和阿喜，

也是NANI和MOMO

本年春节时期，无锡市举行优美生存爬山节。活动中，完赛奖牌——惠山泥人大阿福奖牌遭到追捧。赛后，参赛市民纷繁举着奖牌照相怀念。

这一奖牌是为此次爬山活动专门定制的。融入非遗文明，将传统泥人制品与古代金属制品团结，让这一奖牌更具怀念意义和保藏代价。计划者周汉庆说:“节日登高，意在祈福，将惠山泥人经典外貌——大阿福嵌在奖牌上，寓意祈福得福，更添节日喜庆气氛。”

为爬山节定制大阿福奖牌，是周汉庆一局部创作的一次打破，也是惠山泥人厂的一次“跨界探究”。2020年，惠山泥人厂股权举行了严重调停，引入新的官方本钱，惠山泥人由此开启了新一轮重振之路。

融入古代生存，吸引年轻人目光，成为惠山泥人武艺传承、产业重振的紧张。夏征说，源于农耕文明的惠山泥人，其外型、颜色与古代都市青年的审美存在较大差别，要想让这门武艺更好地传承下去，急迫必要质料改造、外型创新以及用色打破。

比年来，惠山泥人厂将3D打印武艺与泥人捏塑武艺团结，重新创作计划了阿福和阿喜的外型，并为之取了更国际化的名字——NANI和MOMO。用无锡方言说惠山泥人，发音即为NANIMOMO。

江苏无锡南长街NANIMOMO咖啡馆内，一名儿童在爸妈带领下体验制造惠山泥人 朱国亮 摄

周汉庆坦言，他内心深处更习气于阿福和阿喜的外型、用色，但NANI和MOMO的外型的确更心爱，用色更古代，更切合当下年轻人的审美。

计划新人物外貌的同时，惠山泥人厂还将新人物外貌与无锡酱排骨、水蜜桃、樱花等特产糅合，从2021年5月开头连续出品了PVC材质的“有你超甜”系列手办，创新运用盲盒情势举行贩卖。

与惠山泥人干系的文创产物也多了起来，如泥人条记本、泥人咖啡杯等，达四五十种之多。惠山泥人厂还与一些场合品牌联名，为牛奶厂、吐司店、饮品店计划泥人外貌，构成“泥人+”形式。

将泥人文明与咖啡文明交融，在无锡一些景区开设泥人咖啡馆。游客进入咖啡馆，可一边品味咖啡，一边了解泥人文明，欣赏泥人作品，还能捏一个属于本人的泥人。

“融入生存，复兴产业，传统武艺才干取得更好保护与传承。”夏征说。本年，无锡将实行“百匠千品”非遗传承创新工程，惠山泥人被归入此中，泥人文明的影响力可能进一步扩展。

半月谈记者：朱国亮 / 编纂：李建发

*本文为《半月谈内里版》2023年第4期内容